{"id":99914,"date":"2024-04-18T10:44:33","date_gmt":"2024-04-18T13:44:33","guid":{"rendered":"https:\/\/100xd.com.ar\/?p=99914"},"modified":"2024-04-18T10:44:33","modified_gmt":"2024-04-18T13:44:33","slug":"poder-emociones-y-salud-mental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/poder-emociones-y-salud-mental\/","title":{"rendered":"Poder, emociones y salud mental"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 papel juegan las emociones <\/strong>en la vida pol\u00edtica? \u00bfEn qu\u00e9 medida los estados de \u00e1nimo determinan el voto<\/strong>? \u00bfQu\u00e9 efecto tienen sobre el psiquismo las tensiones <\/strong><\/a>asociadas al ejercicio del liderazgo<\/strong>? \u00bfEl poder puede desatar desequilibrios mentales<\/strong>? \u00bfLas personas con desequilibrios mentales son m\u00e1s propensas a la b\u00fasqueda y al ejercicio del poder<\/strong>? Estas preguntas son eternas. Pero en la actualidad tienen una gravitaci\u00f3n in\u00e9dita sobre la vida p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

En la Argentina, el \u00faltimo en formularlas ha sido Marcos Pe\u00f1a<\/strong><\/a>. Quien fuera jefe de Gabinete de Mauricio Macri<\/strong> reapareci\u00f3 en la escena p\u00fablica como autor de El arte de subir (y bajar) la monta\u00f1a<\/em>. Es un libro de memorias, pero con una peculiaridad que lo aleja de ese g\u00e9nero. Pe\u00f1a escribe sobre el impacto que tuvo el contacto con el poder en su intimidad emocional<\/mark>. Ese testimonio se entrelaza con una larga reflexi\u00f3n acerca de los conflictos subjetivos a los que est\u00e1n expuestos quienes deben ejercer el liderazgo<\/strong>. Pe\u00f1a habla de s\u00ed mismo y hace hablar a otros. Recoge la experiencia de muchas personalidades, de las m\u00e1s variadas disciplinas y nacionalidades, a las que entrevist\u00f3 para su podcast Proyecto 77. Es un trabajo interesante por su contenido. Pero tambi\u00e9n por el contexto en que aparece. Las pasiones y la afectividad han estado en los \u00faltimos tiempos mucho m\u00e1s presentes que lo habitual en la pol\u00edtica.<\/em>EL GOBIERNO ENVI\u00d3 AL CONGRESO EL PROYECTO CON MEDIDAS FISCALES: IMPUESTO A LAS GANANCIAS, BLANQUEO Y BIENES PERSONALES<\/a><\/p>\n\n\n\n

Un fen\u00f3meno que se ha observado una y otra vez, sobre todo durante la campa\u00f1a electoral, es la pesadumbre que experimenta una parte mayoritaria de la sociedad argentina<\/strong>. Quienes indagaron como encuestadores en la imagen que los votantes se fueron formando del entorno colectivo en los \u00faltimos a\u00f1os se asombraron al advertir un pesimismo y una sensaci\u00f3n de desamparo<\/strong> que no alcanzaba la misma intensidad en otras crisis. P\u00e9rdida del sentido de futuro, la sensaci\u00f3n de que \u201cesto ya no es vida\u201d, un desasosiego que casi siempre terminaba en llanto<\/mark>. Esa demanda de atenci\u00f3n en un nivel que excede al de la administraci\u00f3n se hizo tan acuciante que llev\u00f3 a Patricia Bullrich<\/strong> a proponer la creaci\u00f3n de un \u201cMinisterio Humanista\u201d. Lo anunci\u00f3 de este modo: \u201cLos argentinos estamos muy dolidos y vamos a armar un sistema que ponga el foco en el ser humano desde una perspectiva en la que todo aquello que tiene que ver con su vida, su educaci\u00f3n, su cultura, su bienestar, su seguridad, est\u00e9n todos bajo una filosof\u00eda muy interesante\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hay una coincidencia muy extendida en que una clave del \u00e9xito de Javier Milei fue haber no s\u00f3lo interpretado, sino encarnado en su propia expresividad ese desasosiego<\/strong>. Milei vino a confirmar la sospecha que una contrariada Chantal Mouffe<\/strong> expres\u00f3 en su libro El poder de los afectos en la pol\u00edtica<\/em>: en estos tiempos la derecha, a escala internacional, ofrece una respuesta mucho m\u00e1s eficiente que la izquierda a la exigencia de protecci\u00f3n y seguridad que el p\u00fablico plantea a la dirigencia<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

En la misma l\u00ednea, algunos observadores fueron m\u00e1s all\u00e1 de Mouffe para se\u00f1alar la capacidad especial de algunos l\u00edderes conservadores, m\u00e1s o menos populistas, para hacerse cargo de ese estado de consciencia y movilizarlo en su beneficio hacia las urnas. De todos esos ensayos, hay uno de Andrew Anthony<\/strong> que destaca por lo audaz. Toma sin saberlo una ocurrencia de Felipe Gonz\u00e1lez<\/strong> quien, inspirado por su colaboradora Roc\u00edo Mart\u00ednez-Sampere<\/strong>, brome\u00f3 en noviembre pasado: \u201cYo a los nuevos jefes de la derecha los distingo por el pelo\u201d<\/mark>. El ensayo de Anthony sali\u00f3 en The Guardian,<\/em> con el t\u00edtulo \u201cEl populismo tiene que ver con el cabello<\/strong>: lo que los l\u00edderes de derecha intentan decirnos con sus peinados salvajes\u201d. Anthony recorre las cabelleras de Milei, Boris Johnson, Donald Trump y Geert Wilders<\/strong>, el l\u00edder del Partido de la Libertad de los Pa\u00edses Bajos. En todos los casos decodifica el mismo mensaje a trav\u00e9s del peinado, llam\u00e9mosle as\u00ed, heterodoxo: indica la presencia de una personalidad no convencional, disidente frente a lo establecido, capaz de dar soluci\u00f3n a los problemas por la fuerza de su excepcionalidad y avasallando los lentos y est\u00e9riles rituales de la institucionalidad.<\/p>\n\n\n\n

Sin ir tan lejos por este camino de la semi\u00f3tica, es evidente que el desasosiego espiritual de las muchedumbres parece hacer juego con l\u00edderes dotados de una gran habilidad para representar y a la vez direccionar pasiones con el im\u00e1n de la extravagancia<\/strong>. Quiere decir que hay un puente m\u00e1s o menos repetitivo entre momentos en que el estado de \u00e1nimo colectivo se muestra muy sombr\u00edo y la emergencia de dirigentes que se ofrecen como una salida no por la calidad de sus programas sino por la singularidad de su car\u00e1cter<\/strong>. Esta perspectiva conduce a una cuesti\u00f3n cl\u00e1sica en el an\u00e1lisis del liderazgo: el blindaje narcisista que caracteriza a tantas celebridades de la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

En su libro, Pe\u00f1a reflexiona en un contraste expl\u00edcito contra ese modelo de dirigente. Defiende la humanizaci\u00f3n del que conduce, la aceptaci\u00f3n de su vulnerabilidad, la necesidad de cubrir una fragilidad siempre presente pero que, sometida a las exigencias del gobierno, se vuelve m\u00e1s amenazante. Por contraposici\u00f3n, Pe\u00f1a realiza un alegato contra el s\u00edndrome de hibris<\/em>. Es decir, levanta una advertencia sobre la capacidad que tiene el ejercicio del poder para trastornar la conducta. La idea es que el poder no s\u00f3lo corrompe. El poder enferma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la antigua Grecia se cre\u00eda que la existencia de cada ser humano cobija un monto de felicidad y de tristeza, de \u00e9xito y de fracaso, asignada por los dioses. La pretensi\u00f3n de modificar esa raci\u00f3n recib\u00eda el nombre de hibris<\/strong><\/em>. Esa palabra significaba desmesura y era vista como un desborde de la condici\u00f3n humana que lleva a desafiar a la divinidad<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Hoy la palabra hibris <\/em>es traducida como soberbia o infatuaci\u00f3n<\/strong>. Los psiquiatras identifican ese trastorno en quienes ejercen posiciones relevantes de poder, que es el problema que desvela a Pe\u00f1a. \u00c9l cita al estudioso m\u00e1s relevante de este campo: David Owen<\/strong>, cuyo libro m\u00e1s difundido es El s\u00edndrome de hibris<\/em>, donde analiza los gobiernos de Tony Blair y George Bush<\/strong> hijo. Sin embargo, el texto que hizo c\u00e9lebre a Owen, y que muchos argentinos conocieron gracias a Nelson Castro<\/strong>, es el que escribi\u00f3 junto a Jonathan Davidson<\/strong>. Fue publicado en 2009 en el n\u00famero 132 de la revista Brain. Journal of Neurology<\/em>, con el t\u00edtulo \u201cS\u00edndrome de hibris<\/em>: \u00bfun desorden de personalidad adquirido? Un estudio de los presidentes de Estados Unidos y los primeros ministros del Reino Unido a lo largo de los \u00faltimos 100 a\u00f1os\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El texto de Owen y Davidson pertenece a una larga serie de estudios sobre las determinaciones psicol\u00f3gicas del liderazgo, All\u00ed est\u00e1n tambi\u00e9n los trabajos de Sigmund Freud, Jerrold Post, Malcolm Gladwell, Jonathan Haidt y Gabor Mat\u00e9. Owen es un destacado pol\u00edtico brit\u00e1nico que ocupa una banca en la C\u00e1mara de los Lores. Antes de ingresar a la carrera pol\u00edtica ejerci\u00f3 la medicina como neur\u00f3logo y psiquiatra. Davidson tambi\u00e9n es psiquiatra e investiga sobre ansiedad y estr\u00e9s en la Duke University.<\/p>\n\n\n\n

Para ellos la <\/strong>hibris<\/strong><\/em> es el lado oscuro del liderazgo<\/strong>. Los grandes jefes suelen tener carisma, encanto, habilidad para inspirar a otros, capacidad de persuasi\u00f3n, disposici\u00f3n para tomar riesgos, grandeza de aspiraciones y confianza en s\u00ed mismos. Pero Owen y Davidson observan que suelen estar signados por la impetuosidad, el rechazo a o\u00edr consejos, una forma de incompetencia derivada de la impulsividad, dificultad para evaluar las consecuencias de los propios actos, y este rasgo, muy recurrente: un desd\u00e9n por los detalles propio de quienes se creen infalibles<\/mark>. La hibris <\/em>ser\u00eda una modulaci\u00f3n del narcisismo, en una fase tan aguda que es capaz de llegar al abuso de poder y a la negligencia frente a la posibilidad de da\u00f1ar la vida de otros. En los dictadores es una desviaci\u00f3n caricaturesca<\/strong>. Owen y Davidson recuerdan que Ian Kershaw, el eximio bi\u00f3grafo de Hitler, titul\u00f3 su primer volumen (1889-1936) Hibris.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los autores advierten que es m\u00e1s probable que una tendencia al egocentrismo se convierta en s\u00edndrome de <\/strong>hibris <\/strong><\/em>despu\u00e9s de un gran triunfo electoral. Y que se desarrolle ante una guerra o un desastre financiero<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Owen y Davidson, los l\u00edderes que son v\u00edctimas de hibris <\/em>presentan 14 caracter\u00edsticas: 1) ven el mundo como un lugar de autoglorificaci\u00f3n a trav\u00e9s del ejercicio del poder; 2) tienen una tendencia a emprender acciones que exaltan la propia personalidad; 3) muestran una preocupaci\u00f3n desproporcionada por la imagen y la manera de presentarse; 4) exhiben un celo mesi\u00e1nico y exaltado en el discurso; 5) identifican su propio yo con la naci\u00f3n o la organizaci\u00f3n que conducen; 6) en su oratoria utilizan el plural mayest\u00e1tico \u201cnosotros\u201d; 7) muestran una excesiva confianza en s\u00ed mismos; 8) desprecian a los otros; 9) presumen que s\u00f3lo pueden ser juzgados por Dios o por la historia; 10) exhiben una fe inconmovible en que ser\u00e1n reivindicados en ambos tribunales; 11) pierden el contacto con la realidad; 12) recurren a acciones inquietantes, impulsivas e imprudentes; 13) se otorgan licencias morales para superar cuestiones de practicidad, costo o resultado, y 14) descuidan los detalles, lo que los vuelve incompetentes en la ejecuci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Proyectada sobre la cotidianidad de la pol\u00edtica, la hibris<\/em> se traduce en comportamientos muy caracter\u00edsticos. El m\u00e1s frecuente es la iracundia<\/strong>. El l\u00edder afectado por esa arrogancia estructural vive el borde de la furia, con estallidos que determinan el modo de aproximaci\u00f3n de los colaboradores hacia \u00e9l<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

En un sentido menos ostensible, la presunci\u00f3n de s\u00f3lo estar expuestos al juicio de Dios o de la historia vuelve a los l\u00edderes que padecen este s\u00edndrome muy proclives a desafiar a los tribunales y enfurecerse frente al <\/strong>periodismo cr\u00edtico<\/strong><\/a>. Es decir, aparece una dificultad para aceptar el l\u00edmite. Estas tendencias se refuerzan por ese desprecio por los otros, que los vuelve casi adictos al insulto.<\/p>\n\n\n\n

Owen y Davidson se sirvieron de un sinf\u00edn de biograf\u00edas para analizar las personalidades de la mayor\u00eda de los primeros ministros brit\u00e1nicos y presidentes norteamericanos del siglo pasado hasta la primera d\u00e9cada del actual. En esa secuencia citan a uno de los consejeros de John F. Kennedy<\/strong> (1961-1963), Richard Goodwin<\/strong>, quien describe a su jefe en un rapto de hibris <\/em>durante el fiasco de Bah\u00eda de Cochinos: \u201c(\u2026) Tuvo una gran arrogancia; la no reconocida, la inconfesable creencia en que podr\u00eda comprender, y aun predecir, el elusivo, a menudo sorprendente, siempre conjetural curso del cambio hist\u00f3rico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El diagn\u00f3stico de Goodwin sobre Kennedy es revelador de un aspecto de la hibris <\/em>que explica innumerables derivaciones pr\u00e1cticas. El l\u00edder que se exalta a s\u00ed mismo suele experimentar una suerte de conexi\u00f3n visceral con la marcha de los hechos. Hugo Ch\u00e1vez<\/strong> confes\u00f3 a Daniel Filmus<\/strong>, en una entrevista para Canal Encuentro<\/em>, que \u00e9l sent\u00eda que por sus venas galopaba el caballo de la historia. Hay una versi\u00f3n hipertrofiada de esa percepci\u00f3n: la creencia de que se gobierna o se lidera por un mandato divino<\/strong>. Es decir, la tentaci\u00f3n de introducir el m\u00e1s all\u00e1 en el tiempo. O, como alerta Karen Armstrong<\/strong> en su libro sobre el origen del fundamentalismo en los tres monote\u00edsmos, la propensi\u00f3n catastr\u00f3fica a transformar el mito en logos.<\/p>\n\n\n\n

Isaiah Berlin <\/strong>explic\u00f3, y censur\u00f3, una forma de ejercer la pol\u00edtica para la cual hay valores objetivos, interpretaciones \u201cverdaderas\u201d que, en realidad, postulan como indiscutibles a las que son meras opciones morales o ideol\u00f3gicas. Es la posici\u00f3n de dirigentes que defienden sus puntos de vista alegando que hablan en nombre de la ciencia<\/strong><\/a>. La consecuencia inevitable de esta posici\u00f3n es la negaci\u00f3n de cualquier perspectiva divergente<\/mark>. La suposici\u00f3n de que la diferencia en los modos de pensar es, en realidad, una perversi\u00f3n. Donde un esp\u00edritu liberal ve pluralismo, el gobernante presa de la <\/strong>hibris<\/strong><\/em> ve una inclinaci\u00f3n por la mentira<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Este sistema de prejuicios se activa de manera muy frecuente en los ataques a la prensa. Para el l\u00edder que se encapsula en una burbuja de certezas, es inconcebible la aparici\u00f3n de un \u00e1ngulo cr\u00edtico<\/strong>. Los periodistas no cuestionan, m\u00e1s a\u00fan, ni siquiera se equivocan: si no convalidan al poder, es porque est\u00e1n maquinando operaciones. Quiere decir que, desde la perspectiva de Owen y Davidson, la <\/strong>hibris<\/strong><\/em> est\u00e1 asociada al dogmatismo<\/strong>. Esa deformaci\u00f3n que tan bien caracteriz\u00f3 Shakespeare en \u201cEnrique VI\u201d, cuando le hace decir a York: \u201cLa verdad aparece tan desnuda de mi parte que cualquier ciego puede verla\u201d. Como comenta Stephen Greenblatt<\/strong> en ese gran libro que es El tirano. Shakespeare y la pol\u00edtica<\/em>, \u201ctodo es negro o blanco. No se admite en ning\u00fan momento que pueda haber una zona gris; imposible reconocer que una persona razonable pueda discrepar de tales presupuestos. Cada uno piensa que s\u00f3lo puede deberse a pura maldad no reconocer algo que es tan indiscutiblemente \u2018evidente\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Owen y Davidson cuentan que Richard Nixon <\/strong>comenz\u00f3 a experimentar signos de hibris<\/em> en la campa\u00f1a de 1972, cuando le dijo a Henry Kissinger: \u201cNunca lo olvide, la prensa es el enemigo. El establishment es el enemigo. Los profesores son los enemigos\u201d<\/mark>. La lectura de la pol\u00edtica como una relaci\u00f3n amigo-enemigo es consustancial a la patolog\u00eda que describen Owen y Davidson. Y de la mano de la imagen del enemigo llega otro s\u00edntoma: la tendencia a sospechar conspiraciones<\/strong>. Resulta \u00fatil en este punto del camino detenerse en La evaluaci\u00f3n psicol\u00f3gica de los l\u00edderes pol\u00edticos<\/em>, ese gran tratado sobre psicolog\u00eda del poder escrito por Jerrold Post<\/strong>, quien no en vano pas\u00f3 25 a\u00f1os al frente de la oficina de an\u00e1lisis psicol\u00f3gico de la CIA. All\u00ed Post describe, de manera muy esquem\u00e1tica, tres estilos en el manejo del mando y en la conducci\u00f3n del entorno: el obsesivo-compulsivo, el narcisista y el paranoico<\/strong>. La hibris<\/em> es, como ya se dijo, una exageraci\u00f3n del narcisismo. Pero convive con notas paranoides. Lleva a suponer que hay un enemigo oculto, que en la fantas\u00eda de su v\u00edctima suele ser una m\u00e1quina perfecta. Para la personalidad paranoide todo dato corrobora los prejuicios. Todo el tiempo hay que monitorear el ambiente. Por eso los gobernantes con este padecimiento suelen ser adictos a los servicios de inteligencia. Es obvio: la verdadera realidad no es evidente, est\u00e1 escondida. Entender es espiar.<\/strong><\/em>LA DIPUTADA MARCELA PAGANO FUE INTERNADA CON UN CUADRO DE DESHIDRATACI\u00d3N<\/a><\/p>\n\n\n\n

El historiador Bert Park<\/strong> vio algunas de esas caracter\u00edsticas en Woodrow Wilson<\/strong>, presidente de los Estados Unidos entre 1913 y 1921. Lo pint\u00f3 como petulante, intransigente y paranoico. La personalidad de Wilson impresion\u00f3 a muchos observadores de su tiempo, hasta llamar la atenci\u00f3n nada menos que de Freud<\/strong>, que le dedic\u00f3 un estudio en colaboraci\u00f3n con William Bullit.<\/p>\n\n\n\n

En ese libro, con prosa envidiable, el padre del psicoan\u00e1lisis public\u00f3 esta reflexi\u00f3n: \u201cLocos, visionarios, v\u00edctimas de alucinaciones, neur\u00f3ticos y lun\u00e1ticos, han desempe\u00f1ado grandes papeles en todas las \u00e9pocas de la historia de la humanidad. Habitualmente han naufragado haciendo estragos, pero no siempre<\/mark>. Personas as\u00ed han ejercido una influencia de gran alcance sobre su propio tiempo y los posteriores, han dado \u00edmpetu a importantes movimientos culturales y han hecho grandes descubrimientos. Han sido capaces de alcanzar tales logros, por un lado, con la ayuda de la porci\u00f3n intacta de sus personalidades, es decir, a pesar sus anormalidades; pero, por otro lado,\u00a0son a menudo precisamente los rasgos patol\u00f3gicos de su personalidad, la unilateralidad de su desarrollo, el refuerzo anormal de ciertos deseos, la entrega a una sola meta sin sentido cr\u00edtico y sin restricciones, lo que les da el poder para arrastrar a otros tras de s\u00ed y sobreponerse a la resistencia del mundo<\/mark>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Carlos Pagni<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fuente: La Naci\u00f3n<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 papel juegan las emociones en la vida pol\u00edtica? \u00bfEn qu\u00e9 medida los estados de \u00e1nimo determinan el voto? \u00bfQu\u00e9 efecto tienen sobre el psiquismo las tensiones asociadas al ejercicio del liderazgo? \u00bfEl poder puede desatar desequilibrios mentales? \u00bfLas personas con desequilibrios mentales son m\u00e1s propensas a la b\u00fasqueda y al ejercicio del poder? Estas preguntas son eternas. Pero en la actualidad […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-99914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion"],"spectra_blocks_featured_image_url":null,"spectra_blocks_author_info":{"display_name":"Jorge Alfredo Baret","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/31696f5ca83439b642450ec7d3f82f98451a5efacb414343d5478c982b337f26?s=96&d=mm&r=g","author_link":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/author\/jorge\/","description":"Ingeniero Qu\u00edmico UTN - Director Apoderado de Comunicaciones Auditadas SA. Editor Responsable 100xd.com.ar."},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=99914"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99914\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":99916,"href":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99914\/revisions\/99916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=99914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}