{"id":48368,"date":"2020-11-22T11:41:34","date_gmt":"2020-11-22T14:41:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.100xd.com.ar\/?p=48368"},"modified":"2020-11-22T11:41:56","modified_gmt":"2020-11-22T14:41:56","slug":"el-peronismo-es-barbaro-viste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/el-peronismo-es-barbaro-viste\/","title":{"rendered":"El peronismo es b\u00e1rbaro, \u00bfviste?"},"content":{"rendered":"

Para Ortega y Gasset, la diferencia entre argentinos y europeos estaba cifrada en dos verbos enfrentados: ser y hacer. Contrariamente a nuestros cosmopolitas y laboriosos ancestros del Viejo Continente (hacer),\u00a0los argentinos llevaban una vida ensimismada, revertida sobre s\u00ed mismos,<\/b>\u00a0en la que viv\u00edan eternamente consagrados a la construcci\u00f3n de su propio personaje (ser). “Un europeo elige ser escritor porque quiere escribir -dec\u00eda Ortega-. Un argentino elige escribir porque quiere ser escritor”. Tal vez esa anotaci\u00f3n de los a\u00f1os 30\u00a0explique en parte nuestra sed identitaria, producto del aluvional fen\u00f3meno inmigrante, y el consecuente \u00e9xito del nacionalismo, t\u00f3xico ant\u00eddoto que no nos ha abandonado jam\u00e1s.<\/b>\u00a0Agrega el articulista Pablo Giussani que esa monoman\u00eda por la imagen, ese permanente deseo por la acci\u00f3n autotestimonial, se reproduc\u00eda en los a\u00f1os 70: “Un pol\u00edtico revolucionario es un hombre que quiere la revoluci\u00f3n. Un militante de extrema izquierda es un hombre que quiere ser revolucionario”.<\/p>\n

Procuraci\u00f3n: incierto escenario en Diputados para la reforma kirchnerista<\/span><\/a><\/div>\n

Conoc\u00ed al autor del legendario ensayo\u00a0Montoneros, la soberbia armada,\u00a0<\/i>cuando yo era un imberbe redactor de sucesos policiales en\u00a0La Raz\u00f3n,\u00a0<\/i>de Jacobo Timerman, aunque nunca me atrev\u00ed a dirigirle la palabra:\u00a0ten\u00eda por \u00e9l un respeto sacramental.\u00a0<\/b>Giussani, que deriv\u00f3 en socialdem\u00f3crata y fue un importante interlocutor de\u00a0Ra\u00fal Alfons\u00edn\u00a0<\/a>, llegaba todas las tardes a la redacci\u00f3n de General Hornos, colgaba su sobria chaqueta de un perchero y\u00a0se pon\u00eda a escribir en una ruidosa Olivetti un largo art\u00edculo de opini\u00f3n.\u00a0<\/b>Nunca faltaba a esa cita, y sus magn\u00edficos editoriales se publicaban puntualmente de lunes a viernes, en una incre\u00edble marat\u00f3n diaria de periodismo y pensamiento.\u00a0La “juventud maravillosa” lo detestaba porque ese libro se atrev\u00eda a desnudar el infantilismo mortuorio y la frivolidad funesta que hab\u00edan inspirado a la Orga.\u00a0<\/b>Todav\u00eda procuran, con bastante \u00e9xito, que el libro caiga en el olvido. De hecho, no hace mucho se cumplieron 35 a\u00f1os de su publicaci\u00f3n, y casi nadie tuvo a bien recordarlo. \u00bfPor qu\u00e9 ese texto tiene plena vigencia? La respuesta se encuentra en los \u00faltimos p\u00e1rrafos, donde el ensayista asevera que los montoneros fueron solo la punta del iceberg, y que su intenci\u00f3n literaria consisti\u00f3 en mostrar esa oculta monta\u00f1a de hielo que los hizo posible y les dio sustento. Su cr\u00f3nica meditada no se refiere a las c\u00fapulas ni a las operaciones pol\u00edticas nacionales e internacionales del momento, sino a la sociolog\u00eda profunda de esa sociedad funcional que describ\u00eda Ortega. Concretamente, a la llamada peque\u00f1a burgues\u00eda ilustrada, que hab\u00eda participado en la ca\u00edda de Per\u00f3n y que este se hab\u00eda propuesto conquistar con algo que siempre la cautiv\u00f3: la pose izquierdista.\u00a0N\u00e9stor Kirchner\u00a0<\/a>tuvo id\u00e9ntico reflejo cuatro d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, con excelentes resultados:\u00a0le arrebat\u00f3 al republicanismo una porci\u00f3n relevante de esa progres\u00eda influyente, que genera modas y veredictos, y que habilita pedagog\u00edas y copamientos.<\/b><\/p>\n

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El kirchnerismo no ofrece una opci\u00f3n guevarista, aunque juguetea de manera irresponsable con aquellos ideales, que no eran democr\u00e1ticos, sino totalitarios<\/div>\n<\/div>\n

Giussani comienza por esos j\u00f3venes de clase media acomodada que tienen acceso a estudios superiores y a conversaciones y lecturas sobre marxismo y alienaci\u00f3n, y a los que un d\u00eda acomete la “s\u00fabita percepci\u00f3n de la falsedad, la hipocres\u00eda, la inmoralidad fundamental en que descansa la vida de sus padres”. Esto los lleva, repugnados, a rechazar \u00e9tica y est\u00e9ticamente ese mundo,\u00a0aunque en general sin rechazar su confort: rebeldes, pero no tontos.<\/b>\u00a0“El joven rebelde, carente de una tabla de valores propia, necesita conocer la tabla de valores de sus padres para construir por inversi\u00f3n la suya”, se\u00f1ala. Esto se traduc\u00eda, a fines de los 60, en abrazar aquello que los padres m\u00e1s tem\u00edan: el comunismo. Luchando contra el “autoritarismo paterno”, los rebeldes corr\u00edan a inscribirse en el PC, pero se encontraban con que sus dirigentes eran pac\u00edficos y rutinarios, cumplidores de horarios y amantes de la vida familiar; se parec\u00edan escandalosamente a sus padres. Ese desencanto hizo que muchos de aquellos j\u00f3venes huyeran hacia el extremismo revolucionario, que ofrec\u00eda emociones fuertes e im\u00e1genes \u00e9picas, y calmaba la urgencia infantil por dar un “testimonio tremebundo de s\u00ed mismos”.<\/p>\n

Sabido es que muchos\u00a0de los hijos de los m\u00e1s recalcitrantes antiperonistas de anta\u00f1o se volvieron justicialistas merced a un proceso psicol\u00f3gico de autodiferenciaci\u00f3n.<\/b>\u00a0Y que ese fen\u00f3meno se replic\u00f3 mucho despu\u00e9s con v\u00e1stagos de los dem\u00f3cratas republicanos que criticaban en sus hogares la desastrosa hegemon\u00eda peronista de los \u00faltimos tiempos. Giussani afirma que exist\u00eda en los sectores m\u00e1s sofisticados de aquella peque\u00f1a burgues\u00eda un esnobismo muy particular, fundado no tanto en lo que se quer\u00eda sino en lo que se deseaba abandonar: la cultura, una vez m\u00e1s, de los progenitores. Esto hizo que resultara\u00a0cool\u00a0<\/i>y contestatario apropiarse de lo “popular”. El diario\u00a0Cr\u00f3nica,<\/i>\u00a0que era le\u00eddo por las clases medias bajas, se transform\u00f3 entonces en “un diario de villeros y soci\u00f3logos, de obreros de la construcci\u00f3n y libreros de moda, de costureras y expertos en inform\u00e1tica”.\u00a0La sofisticaci\u00f3n extrema era “hacerse los peronistas, incorporando el\u00a0look<\/i>\u00a0villero a la indumentaria de moda en Palermo Chico y ensayando modulaciones de afectada familiaridad como llamar ‘el Viejo’ a Juan Per\u00f3n”.\u00a0<\/b>O comerse las eses, gesto primordial en ese “peronismo visto desde arriba”. Giussani agrega: “Esta cultura de la vulgaridad idealizada tuvo bastante que ver con la festiva caravana de autos que en 1972 volc\u00f3 su carga de usuarios de moquettes y coleccionistas de Castagninos frente a la residencia de Gaspar Campos para saludar el primer retorno de Per\u00f3n a la Argentina.\u00a0‘El peronismo es b\u00e1rbaro, \u00bfviste?’, dijo al pasar ante las c\u00e1maras de televisi\u00f3n en Ezeiza una joven ocupante del famoso ch\u00e1rter contratado”.<\/b><\/p>\n

Un gobierno con personalidad m\u00faltiple<\/span><\/a><\/div>\n

El kirchnerismo no ofrece una opci\u00f3n guevarista, aunque juguetea de manera irresponsable con aquellos ideales, que no eran democr\u00e1ticos sino totalitarios. Pero ha motorizado un proceso similar en ese mismo segmento social, y por las mismas razones,\u00a0creando a su vez una grieta generacional dentro de cuantiosas familias.\u00a0<\/b>Docentes de diversos niveles se prestan as\u00ed orgullosos al adoctrinamiento, amparados en esa misma l\u00f3gica y en una militancia impune bajo la idea de que practican, excitados, la nueva resistencia peronista. Y buena parte del establishment cultural y art\u00edstico les hace la corte, mientras liban sue\u00f1os confortables en Palermo Hollywood.<\/p>\n

Resulta interesante aplicar la teor\u00eda de Pablo Giussani a la acci\u00f3n pol\u00edtica de\u00a0Cristina Kirchner:\u00a0<\/a>sus feligreses no saben tanto lo que quieren como lo que abominan.\u00a0<\/b>Ella y sus predicadores medi\u00e1ticos han llevado a misa durante a\u00f1os a su gente y le han inculcado una religi\u00f3n basada en un credo simplificador e irreductible. Que repiten como un mantra.\u00a0Quien ajusta es siempre un insensible, quien se endeuda es un cipayo, quien conversa con el FMI es un entreguista, quien aumenta las tarifas es un perverso y quien licua las jubilaciones es un malparido.\u00a0<\/b>Todas y cada una de esas medidas son precisamente las que est\u00e1 ejecutando el cuarto gobierno kirchnerista, que no puede decirles ahora a sus fan\u00e1ticos que aquellos pecados capitales en realidad no lo eran. Y que\u00a0simula entonces un progresismo de marketing:\u00a0<\/b>castiga ampulosamente a los empresarios y promueve la legalidad del aborto, y reza para que el hechizo vuelva a funcionar. Para que, como dice Santiago Kovadloff, los “compa\u00f1eros” acepten una vez m\u00e1s que no sucede lo que pasa. Tal vez lo logren. Porque el peronismo es b\u00e1rbaro, \u00bfviste?<\/p>\n

Por:\u00a0Jorge Fern\u00e1ndez D\u00edaz<\/a><\/div>\n
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Fuente: La Naci\u00f3n<\/a><\/div>\n

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