{"id":133344,"date":"2026-03-10T12:59:03","date_gmt":"2026-03-10T15:59:03","guid":{"rendered":"https:\/\/100xd.com.ar\/?p=133344"},"modified":"2026-03-10T12:59:03","modified_gmt":"2026-03-10T15:59:03","slug":"hay-un-faraon-egipcio-en-la-argentina-sigue-la-polemica-por-una-pieza-exhibida-en-bellas-artes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/100xd.com.ar\/en\/hay-un-faraon-egipcio-en-la-argentina-sigue-la-polemica-por-una-pieza-exhibida-en-bellas-artes\/","title":{"rendered":"\u00bfHay un fara\u00f3n egipcio en la Argentina? Sigue la pol\u00e9mica por una pieza exhibida en Bellas Artes"},"content":{"rendered":"

Las afirmaciones de la licenciada en Museolog\u00eda Amalia Frontini y del traductor de jerogl\u00edficos V\u00edctor Cardoso sobre el supuesto \u201cenigma\u201d del sarc\u00f3fago<\/a> atribuido a Hor Wadj, exhibido<\/a> en el Museo Nacional de Bellas Artes<\/a><\/strong>, abrieron una pol\u00e9mica <\/strong>que encontr\u00f3 r\u00e1pida respuesta en el \u00e1mbito acad\u00e9mico.\"LaLa exposici\u00f3n \u201cCiencia y fantas\u00eda. Egiptolog\u00eda y egiptofilia en la Argentina\u201d en el Museo Nacional de Bellas Artes. Foto: gentileza.<\/p>\n\n\n\n

Diego M. Santos, coordinador de la licenciatura y el profesorado en Historia y docente del Departamento de Humanidades y Arte de la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional (UNIPE)<\/strong>, y Marcelo Campagno, doctor en Historia por la Universidad de Buenos Aires y especialista en Estados primarios y Egiptolog\u00eda<\/strong>, enviaron una carta al museo en la que calificaron la interpretaci\u00f3n de Frontini como \u201ccompletamente incorrecta, antojadiza y desinformada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Frontini y Cardoso hab\u00edan planteado dudas sobre la jerarqu\u00eda del difunto<\/strong> y deslizado la posibilidad de que se tratara de \u201cun monarca egipcio<\/strong> que perteneci\u00f3 a la predinast\u00eda y vivi\u00f3 en el a\u00f1o 3300 a.C.\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hasta ahora, el consenso sosten\u00eda que el cuerpo pod\u00eda corresponder a un soldado, un agricultor o a un miembro de sectores medios<\/strong> con recursos suficientes para costear una momificaci\u00f3n sencilla y un ata\u00fad decorado. El eje de la hip\u00f3tesis alternativa era la presencia del llamado \u201cportabarba\u201d, atributo que \u2013seg\u00fan sostuvieron\u2013 solo pod\u00edan utilizar los faraones y el dios Osiris. Tambi\u00e9n mencionaban la posici\u00f3n de los brazos cruzados como indicio de realeza.<\/p>\n\n\n\n

Sin rigor cient\u00edfico<\/h2>\n\n\n\n

\u201cLa opini\u00f3n publicada no tiene el menor rigor y desconoce lo que se sabe sobre este tipo de ata\u00fades. Muchos de los argumentos est\u00e1n equivocados\u201d, afirma Santos a Clar\u00edn<\/strong>. Y precisa: \u201cLa mayor\u00eda de los ata\u00fades masculinos de este per\u00edodo tienen barba postiza (\u2018portabarba\u2019)<\/strong>. Se conservan numerosos ejemplos. De ninguna manera eso permite identificar al difunto con un monarca. Lo mismo ocurre con los brazos cruzados<\/strong>: es la posici\u00f3n m\u00e1s habitual en las momias de este per\u00edodo, algo bien documentado en la bibliograf\u00eda y confirmado por m\u00faltiples estudios tomogr\u00e1ficos\u201d.\"DiegoDiego M. Santos, coordinador de la licenciatura y el profesorado en Historia y docente del Departamento de Humanidades y Arte de la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional (UNIPE). Foto: redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

En el informe remitido a las autoridades del Museo Nacional de Bellas Artes \u2013en el marco de la muestra Ciencia y fantas\u00eda. Egiptofilia y Egiptolog\u00eda en la Argentina<\/em><\/strong>\u2013 Santos y Campagno describen el ata\u00fad como una pieza compuesta por listones de madera, recubierta de resina negra y con decoraci\u00f3n amarilla en gran parte perdida. Se trata del llamado \u201cestilo amarillo sobre negro ptolemaico\u201d, caracter\u00edstico del tr\u00e1nsito entre el \u00faltimo siglo de gobierno ind\u00edgena y el primero de dominaci\u00f3n ptolemaica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El retrato osiriano del difunto, con piel roja, el disco solar sobre el pecho y los detalles en blanco y negro en los ojos responden a convenciones iconogr\u00e1ficas conocidas. \u201cTodas las caracter\u00edsticas del ata\u00fad impiden suponer una fecha previa al siglo IV a.C.\u201d<\/strong>, sostiene Santos. \u201cEl registro arqueol\u00f3gico de los primeros reyes y l\u00edderes estatales no tiene nada que ver con esto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otro punto clave es la lectura del nombre. \u201cEl nombre del difunto, Herwodj \u2013Heruwedjaw en la transcripci\u00f3n convencional\u2013, se escribe de una forma totalmente diferente del propuesto \u2018Hor Wadj\u2019<\/strong>. Son palabras distintas, con graf\u00edas distintas. El \u2018wadj\u2019 sugerido simplemente no existe en el ata\u00fad\u201d, subraya el investigador del Conicet.\"ElEl sarc\u00f3fago que se exhibe en Museo de Bellas Artes. Foto: Emmanuel Fern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1ade que los supuestos reyes con los que se lo compar\u00f3 \u201cni siquiera existen como tales\u201d: \u201cLos nombres propuestos son lecturas recortadas de fuentes muy posteriores<\/strong>, sin explicaci\u00f3n filol\u00f3gica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el documento firmado junto a Campagno \u2013quien dicta la materia que tuvo Abraham Rosenwasser en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras\u2013 tambi\u00e9n refutan la idea de que el portabarba sea exclusivo de faraones<\/strong>. \u201cDe ninguna manera es una caracter\u00edstica exclusiva de ata\u00fades reales en este per\u00edodo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Respecto de los brazos cruzados, remarcan que existen momias reales con otras posiciones \u2013como la de Amenhotep I\u2013 y que, en el per\u00edodo tard\u00edo, la postura cruzada sobre el pecho es frecuente. \u201cEl difunto es identificado con Osiris y Osiris es representado como monarca. Esa iconograf\u00eda no convierte al individuo en rey\u201d, aclaran.<\/p>\n\n\n\n

El ata\u00fad de Herwodj, conservado en el Museo de La Plata, fue adquirido en Egipto por Dardo Rocha en 1888<\/strong>. Seg\u00fan Santos, Rocha \u2013junto a Francisco P. Moreno\u2013 consideraba que el museo deb\u00eda contar con material arqueol\u00f3gico egipcio. Compr\u00f3 dos momias con sus ata\u00fades y otras piezas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El segundo ata\u00fad, el de Tadimentet, tambi\u00e9n exhibido en el Museo de La Plata, fue datado mediante carbono 14 en 2007 en el Laboratorio de Tritio y Radiocarbono del museo<\/strong>. El resultado arroj\u00f3 una fecha calibrada en 379 a.C., coherente con la cronolog\u00eda estil\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAta\u00fades con estas caracter\u00edsticas fueron descubiertos en tumbas colectivas asociadas a \u00e9lites subalternas locales. Es posible que ambos procedan de un mismo sitio, quiz\u00e1 en las necr\u00f3polis cercanas a Menfis<\/strong>, aunque Rocha no registr\u00f3 la procedencia\u201d, explica Santos.<\/p>\n\n\n\n

Egiptoman\u00eda del siglo XIX<\/h2>\n\n\n\n

La antrop\u00f3loga e historiadora de la ciencia Irina Podgorny<\/strong> aporta contexto sobre la llegada de estas piezas al pa\u00eds. Recuerda que la egiptoman\u00eda del siglo XIX, reavivada tras la expedici\u00f3n napole\u00f3nica, impuls\u00f3 un intenso tr\u00e1fico de momias y antig\u00fcedades.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cDardo Rocha, como sus biograf\u00edas relatan, fue un viajero y un coleccionista. De m\u00e1s est\u00e1 decir que pose\u00eda los recursos necesarios para hacerlo y, gracias a ellos, adquirir los objetos de las modas de su \u00e9poca.\u00a0Modas que, como hoy, lejos de ser locales, se rigen por l\u00f3gicas que trascienden las fronteras\u00a0<\/strong>y la voluntad de quien, sin saber muy bien por qu\u00e9, acumula porcelana china, antig\u00fcedades o momias supuestamente egipcias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de estas \u00faltimas \u2013explica\u2013 se trata de un inter\u00e9s reavivado por la expedici\u00f3n napole\u00f3nica de 1798-1801, una obsesi\u00f3n que fue creciendo a lo largo del siglo XIX y desencaden\u00f3 \u201cun tr\u00e1fico que, en el valle del Nilo, gener\u00f3 nuevas profesiones \u2013saqueador, falsificador, comerciante o productor de cad\u00e1veres\u2013 y llev\u00f3 a las momias a usos y geograf\u00edas que les eran ajenas.<\/strong> Muchas fueron pulverizadas para emplearlas como fertilizante o como fuente de supuestos remedios de raigambre ancestral. Otras se exhib\u00edan en espacios p\u00fablicos y privados y se desenrollaban para escrutar su interior, como acto social, cient\u00edfico y\/o comercial\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl Museo P\u00fablico de Buenos Aires, que se alimentaba de donaciones, recibir\u00eda algunos objetos egipcios. Muchas donaciones remiten a las rutas de viaje y al comercio internacional de la \u00e9poca \u2013resume Podgorny, ganadora del Premio Bernardo Houssay<\/strong>\u2013. El doctor Jos\u00e9 Mar\u00eda Uriarte, futuro director del Asilo de Alienados, se preocup\u00f3 por testimoniar un itinerario con recuerdos materiales \u2013y minerales\u2013 de Tenerife, el Vesubio, Pompeya e It\u00e1lica, emulando el Grand Tour dieciochesco”.<\/p>\n\n\n\n

Podgorny agrega: “Las historias de los museos muchas veces dejan de lado este aspecto contingente en la formaci\u00f3n de sus colecciones, que en parte explica la llegada de objetos que ni el donante ni el receptor comprenden del todo<\/strong>, ya que proceden de una red social, local e internacional, de intercambio y compra-venta de piezas de historia natural, rarezas, monetarios y \u2018reliquias\u2019 hist\u00f3ricas determinada por el mercado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u2018Una estatua ejipc\u00edaca\u2019<\/h2>\n\n\n\n

La investigadora ilustra ese movimiento con un ejemplo: \u201cEl Museo de Buenos Aires recibir\u00eda \u2018una estatua ejipc\u00edaca\u2019 donada en 1843 por Tom\u00e1s Gowland (1803-1883), comerciante ingl\u00e9s que hab\u00eda llegado a Buenos Aires en 1812 y que, a fines de la d\u00e9cada de 1820, se asoci\u00f3 con George Washington Slacum, c\u00f3nsul de los Estados Unidos. Como cuenta Maxine Hanon, era el due\u00f1o de la famosa \u2018Casa del Martillo\u2019, una firma de subastas que perdur\u00f3 hasta 1870.\"LaLa antrop\u00f3loga e historiadora de la ciencia Irina Podgorny Foto: gentileza.<\/p>\n\n\n\n

Gowland fue el rematador obligado de los brit\u00e1nicos de Buenos Aires: ricos y pobres, diplom\u00e1ticos, reverendos, hoteleros o comerciantes le confiaban la venta de sus muebles cuando decid\u00edan mudarse o abandonar la ciudad. De notoria actuaci\u00f3n p\u00fablica, fue diputado de la provincia. Quiz\u00e1 la estatua egipcia procediera de uno de esos remates, de un regalo o de un viaje<\/strong>. Como sea, hoy la invocamos como uno de esos fragmentos de la egiptoman\u00eda que llegaba al R\u00edo de la Plata\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Frente a la pol\u00e9mica, Santos insiste en la necesidad de rigor. \u201cLa \u00fanica forma de abordar estos ata\u00fades es estudiarlos en contexto<\/strong>: compararlos con otros ejemplares similares, con cementerios excavados en los siglos XX y XXI y con el material papirol\u00f3gico y epigr\u00e1fico disponible. Conocemos mucho sobre Herwodj y Tadimentet, y seguramente conoceremos m\u00e1s en el futuro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto, la muestra del Museo Nacional de Bellas Artes confirma que el antiguo Egipto sigue despertando fascinaci\u00f3n<\/a><\/strong>. En cuatro meses recibi\u00f3 cerca de 200.000 visitantes<\/a><\/strong>. \u201cCada generaci\u00f3n ha tenido su propio \u2018antiguo Egipto\u2019. Las razones cambian, pero el inter\u00e9s persiste. Argentina no es la excepci\u00f3n\u201d, concluye Santos.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Sobre la firma<\/h2>\n\n\n\n

<\/a>Fabiana Scherer<\/p>\n\n\n\n

Es periodista con m\u00e1s de dos d\u00e9cadas de trabajo, con especializaci\u00f3n en periodismo cultural. Es autora de los libros Alzamos la voz (Urano) y Esos Raros Relatos Nuevos (Catapulta).Bio completa<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Clar\u00edn.com<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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